Nous

Dans ce livre à la fois original et rigoureux, Tristan Garcia entreprend de
rendre lisible la condition brouillée de notre « nous » ou de nos « nous ».
Ces affirmations de nous-mêmes paraissent désormais correspondre à différents
plans identitaires, sur lesquels nous revendiquons successivement notre
appartenance à une ethnie, à une communauté de croyance, à une classe sociale
ou professionnelle, à une orientation sexuelle, à une génération, sans savoir
comment nous représenter le « nous des nous », dont nous relevons tous en
définitive.
En ayant recours à toutes sortes de documents qui nous renseignent sur ce que
nous appelons « nous », pamphlets, manifestes, journaux, textes théoriques ou
chansons, l’auteur donne à entendre les mille voix qui ont prétendu parler au
nom de nous: « nous les jeunes », « nous noirs », « nous blancs », « nous
juifs », « nous musulmans », « nous femmes », « nous prolétaires », « nous
décolonisés », « nous communistes », « nous homosexuels », « nous animaux et
humains »… Tristan Garcia se montre attentif à toutes les traditions, et
suspend tout jugement moral sur les contenus politiques, pour s’intéresser à
la constitution d’une subjectivité politique: la détermination d’un « nous »,
d’un « vous », d’un « eux », le tracé de lignes entre amis et ennemis, la
formation de solidarités et le creusement de fossés entre les camps.

Désireux de comprendre ces phénomènes plutôt que de s’en réjouir ou de les
déplorer, Nous est ainsi un premier essai de vision d’ensemble de la
fragmentation et de la recomposition des identités collectives. Il examine les
modèles qui se sont succédés, pour mieux tenter de rendre compte de cette
déconstruction, avant de proposer de reconstruire une idée et une image de ce
que nous appelons « nous », qui que nous soyons.
Le livre donne ainsi très concrètement à voir le « nous » comme une
superposition de calques, de plans transparents de notre imaginaire, sur
lesquels nous prétendons tous découper l’espace social et nous y situer.
Démontrant que ces calques de l’identité collective ont perdu leur fond, en se
trouvant désolidarisés d’une nature sous-jacente, ce livre cherche à nos
identités d’autres contraintes, qu’il trouve dans une dynamique d’extension et
de contraction, et dans l’histoire de la domination et de la contre-
domination.
Ce qui en ressort est un modèle inédit, vivant, de ce que nous sommes, de «
nous », en tant que forme souple, s’étendant et se repliant sans cesse suivant
une logique qu’il révèle peu à peu, au fil d’un récit construit comme une
enquête palpitante. C’est aussi une tentative radicale de trouver dans la «
guerre de nous contre nous » une forme universelle de subjectivité qui nous
tient toujours ensemble, au moment précis où elle paraît nous déchirer.