Le Procès des droits de l'homme. Généalogie du scepticisme démocratique

Denonciation du narcissisme de l'individu epris de ses seuls droits, crainte
d'une spirale de revendications infinie, rappel des exigences de la communaute
familiale, sociale ou politique : la " religion des droits de l'homme "
suscite de plus en plus ouvertement la contestation. En temoigne le succes de
l'accusation de " droit-de-l'hommisme " destinee a fustiger l'oubli des
contraintes de l'action politique.
Ces attaques ne refletent-elles que la constance, sous des formes voilees, de
la pensee antidemocratique ? Si certaines emanent de catholiques conservateurs
ou des tenants d'une nouvelle hypothese communiste, elles sont toutefois aussi
menees par des auteurs qui, de Marcel Gauchet a Regis Debray ou Jean-Claude
Michea, se reclament du republicanisme ou de la democratie. À travers de
nouveaux agencements, les arguments des uns et des autres reprennent les
differentes figures prises par les critiques des Declarations des droits de
l'homme depuis 1789. Edmund Burke, Joseph de Maistre, Louis de Bonald, Jeremy
Bentham, Karl Marx, Auguste Comte et Carl Schmitt forment ici les reperes
d'une cartographie intellectuelle susceptible d'eclairer le sens de nos
perplexites presentes.
Prendre les droits de l'homme au serieux suppose aussi de comprendre les
objections qui leur sont adressees. Mais interroger les uns et les autres peut
egalement conduire, sur les pas de Hannah Arendt, a tracer la voie d'une
comprehension " politique " des droits de l'homme, susceptible de refuter
nombre des griefs qui leur sont opposes.

Justine Lacroix est professeur de science politique a l'Universite libre de
Bruxelles. Elle a notamment publie La Pensee française a l'epreuve de l'Europe
(Grasset, 2008).

Jean-Yves Pranchere, philosophe, est professeur a l'Universite libre de
Bruxelles. Il est l'auteur de travaux sur la pensee contre-revolutionnaire,
dont L'Autorite contre les Lumieres : la philosophie de Joseph de Maistre
(Droz, 2004).


*[5e]: Cinquième