Vers une ontologie indirecte

A l’image du monde perçu, l’ontologie inachevée de Merleau-Ponty vit à
l’horizon d’une série d’esquisses qui se recoupent, dans la recherche de la
profondeur commune de la chair et de l’être. Pour comprendre le statut et les
enjeux critiques de cette entreprise, il faut revenir aux origines de la
revendication, par le philosophe, de la portée ontologique de sa réflexion.
Les objections rencontrées à la réception de ses premiers travaux poussent
Merleau-Ponty à radicaliser sa pensée et à mieux formuler l’originalité de sa
démarche : celle d’une ontologie indirecte, qui vit des faits primitifs qui
sont ceux du corps, dans une relation essentielle avec la non-philosophie.
Dans ce progrès même, le paysage critique de l’auteur se complète. Aux côtés
des scénarios cartésien et sartrien – analysés par nos deux précédents
ouvrages –, Merleau-Ponty élabore progressivement un nouveau scénario
critique, moins abouti mais tout aussi sévère. Un scénario heideggérien.
Celui-ci invite plus que jamais à poursuivre, à la lumière des inédits, la
restitution de la longue transition qui sépare la Phénoménologie de la
perception du Visible et l’invisible, et à considérer sous un jour nouveau
l’ontologie du dernier Merleau-Ponty.

Ancien élève de l’École Normale Supérieure, agrégé de philosophie et de
mathématiques, Docteur en philosophie, Emmanuel de Saint Aubert est chercheur
au C.N.R.S. (Archives Husserl).