La philosophie peut-elle être américaine ?

Une philosophie originale, le pragmatisme, est bien née aux États-Unis au
tournant du siècle. Elle n’était pas la première. Elle avait été précédée du
transcendantalisme, version romantique du kantisme, qui en était la promesse.
Le positivisme logique et la philosophie analytique d’origine européenne
furent bien reçus aux États-Unis, avant et après la seconde Guerre Mondiale,
mais devinrent très vite « pragmatistes », au point de donner aujourd’hui
naissance à un nouveau pragmatisme, oublieux parfois peut-être de ses
origines. L’accueil fait au pragmatisme en Europe nous amène à poser la
question du caractère américain du pragmatisme. Ne serait-il pas plutôt la
nouvelle philosophie universelle ? Universelle, parce que, expérimentale et
démocratique, elle s’est substituée à l’impérialisme d’une réalité et d’une
vérité supposées absolues, d’une métaphysique et d’une éthique imposées par le
pouvoir, qu’il fût d’État ou d’Église ? Universelle, parce qu’elle est
porteuse d’espoir et qu’elle fournit les moyens intellectuels et matériels de
le réaliser ?