Commun

Partout dans le monde, des mouvements contestent l'appropriation par une
petite oligarchie des ressources naturelles, des espaces et des services
publics, des connaissances et des réseaux de communication. Ces luttes élèvent
toutes une même exigence, reposent toutes sur un même principe : le commun.
Pierre Dardot et Christian Laval montrent pourquoi ce principe s'impose
aujourd'hui comme le terme central de l'alternative politique pour le XXIe
siècle : il noue la lutte anticapitaliste et l'écologie politique par la
revendication des " communs " contre les nouvelles formes d'appropriation
privée et étatique ; il articule les luttes pratiques aux recherches sur le
gouvernement collectif des ressources naturelles ou informationnelles ; il
désigne des formes démocratiques nouvelles qui ambitionnent de prendre la
relève de la représentation politique et du monopole des partis.
Mais, selon les auteurs, le commun ne tient ni de l'essence des hommes ni de
la nature des choses, mais de l'activité des hommes eux-mêmes : seule une
pratique de mise en commun peut décider de ce qui est " commun ", réserver
certaines choses à l'usage commun, produire les règles capables d'obliger les
hommes. En ce sens, le commun appelle à une nouvelle institution de la société
par elle-même : une révolution ?