Sociologie des passions

Les sociétés sont parfois la proie d'idées fixes inspirant des comportements
passionnés ; c'est du moins l'impression qu'elles peuvent donner. Au Rwanda et
en Côte-d'Ivoire C. Vidal a observé le « social selon les passions ». Dans ces
deux « Afriques », les passions étudiées se sont imposées d'elles-mêmes :
difficile en effet d'ignorer des situations où tant de groupes s'engagent, où
tant d'individus prennent parti.
Au Rwanda, les violents ressentiments ethniques qui mobilisent les fractions
européanisées de la population engendrent guerres civiles répétées, massacres
et exodes depuis la fin des années cinquante. A la suite de quelle histoire
politique et intellectuelle les passions ethniques ont-elles ainsi tout
investi ? En Côte-d'Ivoire, les domaines de passion les mieux partagés
touchent aux relations entre les citadins et leurs parents villageois ainsi qu
'aux rapports entre hommes et femmes. Les funérailles villageoises ou la
pratique du mécénat sont des passions institutionnalisées, engageant l'honneur
des individus et opérant l'intégration à des communautés rassemblées autour
des riches et des puissants. Quant à la « guerre des sexes », elle fait rage
en milieu urbain où les femmes en quête de leur autonomie s'affrontent aux
hommes.

D'un ton nouveau dans sa manière d'approcher les sociétés africaines,
Sociologie des passions impose une autre façon d'observer, et donc de
découvrir.