Foi et savoir

Avec l’écrit sur le Droit naturel, Foi et Savoir constitue la voie d’entrée, stratégiquement fondamentale, dans le système hégélien, comme Théorie et Doctrine du Logos. En sa conclusion Hegel ayant exposé la coeur de la philosophie de la réflexion dont les hautes figures sont Kant, Jacobi et Fichte, célèbre le Vendredi Saint de l’esprit qui abolit le “Dieu perdu” de Pascal (Br. 441). Ainsi est annonçée la dernière page de La Phénoménologie de l’esprit où dans le Golgotha de l’Esprit absolu, comme Savoir absolu, dépassant le savoir en devenir (Werdend Wissen) se dit la fin de l’histoire dont émerge le sens depuis le “Calice” auquel rêve Schiller (La Phénoménologie de l’esprit, page dernière).