Eidos et ousia

Sous le titre non aristotélicien de Métaphysique se présentent plusieurs traités à l'unité thématique incertaine. Cette étude montre que l'unité des traités tient à la perspective sous laquelle la philosophie première étudie les êtres, en tant qu'êtres, formes ou actes, non, comme la philosophie seconde ou physique, en tant que mus et moteurs. La forme (eidos) est substance première (ousia prôtè). Cette forme n'est pas une espèce, sauf à reprendre la thèse (critiquée comme platonicienne) de la causalité des universels ; elle n'est pas non plus la substance singulière du traité des Catégories. La forme, substance première, est la cause de l'unité des substances composées et en acte. L'énoncé de définition en est l'expression.